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中国人权双周刊

《中国人权双周刊》是由中国人权编辑出版的中文网络刊物,由原先的《人与人权》月刊和《华夏电子报》周刊合并而成。本刊宗旨是为中国的人权进步呐喊,普及人权理念,介绍国际人权法律知识,扩大公民社会空间,促进中国人权状况的改善。为更有效使用资源,《中国人权双周刊》从第181期起并入中国人权主网页。我们将继续遵循本刊宗旨,一如既往地为读者服务。

投稿信箱:shuangzhoukan@hrichina.org

旧版《中国人权双周刊》请访问:http://biweeklyarchive.hrichina.org/

文章 24 — 46 (1124)
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表面上看,是一些官员进行无耻的政治投机,用对最高领导人的吹捧来作为自己晋升官阶的垫脚石;但是从根本上看,这些都是中国最高领导人蓄意倡导、鼓励、推动的结果。习近平要求官员们遵守政治规矩,他应该清楚地知道,纵容甚至策划对自己的个人崇拜,本身就是破坏了中共的“政治规矩”。
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今年是天安门民主运动28周年,为了帮助经济困难的“六四”受难者,给他们家庭一个希望,“中国政治及宗教受难者后援会”颁发第八届“六四抗暴者子女成长基金”。
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在政治学上,宪政与民主所回答的是完全不同的问题:民主所回答的是国家权力的来源问题,即统治权力应该向谁求取、由谁授权,而宪政回答的则是国家权力应该如何组建、如何分割、如何分配、如何制约、如何制衡、如何行使。从1949年建政至今,共产党已经在中国“专政”了近七十年,别说中国人无缘见识“新民主主义的宪政”是何方神圣,就连宪政二字,从毛到邓,从江到习,也从此绝口不提了。
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想必戈培尔部长心里也清楚,谎言重复一千遍,那也不会成为真理,但这位跛子还懂得,谎言如果重复一千遍而又不许别人戳穿的话,许多人就会把它当成真理。因为谎言的陷阱到处都是,人们不掉进这个陷阱,就会掉进那个陷阱
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正因为以前不曾有过共产社会,所以不少人容易对共产社会想入非非;越是在共产主义没有兑现过的地方,共产主义越是显得有魅力;一旦兑现,共产主义便信誉扫地,寿终正寝。在20世纪,因为共产主义获得了空前的成功,所以它遭到了彻底的失败。在这层意义上我们确实可以说,共产主义是被它自己打倒的,而且也只能被自己打倒。
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在十月革命一百周年前夕的中共19大产生出来的“习近平思想”,实质上是否定了邓小平的集体独裁,再回归为个人独裁,也就是毛泽东式的独裁而成为所谓的“新时代”。从集体独裁变为个人独裁因为统治基础的窄化,要形成盘根错节的桩脚需相当时日,一旦出现一些情况就容易地动山摇。那就看习太宗的元年,能够坐到哪一年?
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年轻人总是走在时代的前面,因为年轻人敏感。如果香港没有真普选,香港就没有光明的未来,年轻人就没有希望,中共这只庞大的红色恐龙,一步步渗入香港,挤压香港自由空间,年轻人们做的,并不是暴动,也不是颠覆,更不是革命,而是抗命,是抗争,是守护自己的自由空间。
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陈西总共已经为中国的人权事业,向监狱内贡献了四分之一个世纪。这四分之一个世纪究竟会在我们国土上留下何种印记?上帝原谅我的无知,我并不知道。我只历历在目地记得,在他头颅上留下的道道沟壑,有些来自狱霸、有些来自管教、有些来自武警。若有人告诉我“天佑良人”,我愿相信,那必在天国和彼岸。
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即使北京方面真的将反基督教斗争扩展至全国,它充其量只能指望中国成为世界第一大基督教国家的日子晚点到来。“目前的打压以及拆教堂、拆十字架、抓人入狱的行动,不会显著减慢信教者人数的增加,”普渡大学的杨凤岗表示,“如果说有什么作用的话,它实际上会为基督教在中国的复兴火上浇油。”
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习近平掌权之际,全面的腐败已经对党专政本身构成威胁。他一面铁腕反腐败,在选择性地打击腐败势力的同时,不懈地维护腐败之温床,维持国有体制的支配地位和红色权贵的垄断地位,一面复兴红色意识形态,压制公民社会,抑制民间反腐败的自发努力。具讽刺意味的是,习近平反腐败的铁腕难以阻止他领导的这个专政党本身蜕变和腐烂的趋向。
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习近平采取了一套并不明朗的规则。除非这些规则更加公开透明,并且形成制度,实质上是以最高领导人的个人好恶为转移的政治洗牌,这将造成高层人人自危,从而迫使潜在政治对手转入地下。如此一来,中国高层政治斗争的阴谋化和常态化局面将表现得更加激烈、更具有不确定性。
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习近平的全球野心由来已久。推动中国特色大国外交,使中国日益走近世界舞台中央,是习近平酝酿数年的思路。一党专制试图影响世界并领导世界,西方国家对此已经有所警惕。习近平的全球野心“正在路上”,它能否实施,能实施到什么程度,且让我们密切观察。
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习近平如果要重构社会基础,寻找政治支持,究竟应该向上还是向下?一个已经失去意识形态凝聚力的政权,寻找政治支持的方式只能是购买,向上购买的途径就是恢复江胡时期的精英集团利益共享机制;向下购买,中国已经陷入经济发展瓶颈,中共政权恐怕无此财力。
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今次从会议主题、议程到座位安排、会场布置等,处处显示习近平是当仁不让的主角,大会全票通过将“习近平新时代中国特色社会主义思想”写入党章,更将会议推向高潮。观乎新一届领导层的名单,习天下的感觉更强烈,与其说是新时代,不如说是“新毛泽东时代”,习近平已是毛泽东之后的中共最强人,说他是“小毛泽东”或“新毛泽东”绝不为过。
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今天,上帝为家庭教会的领袖和信徒们,预备了远比过去时代更广阔的新闻传播、公共舆论、互联网、市民社会及现代法治体系的保护、允许和技术条件,我们若不能更加公开的、坦然的,在中国的掌权者和中国人民面前,为基督信仰辩护,为结束60年的宗教逼迫而发声,并提出我们对福音传扬之自由和教会对教义、教产、教职之主权的主张——我们这些传道人就有祸了。
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不存在天然的“低端人口”,只有权利层面的“低端人口”、机会层面的“低端人口”。而权利和机会层面的“低端人口”,无不是政策和制度安排的结果。这种公然侵犯主权者,公然歧视、排斥自己的国民的政策和体制,显然与普世文明背道而驰。
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本文试图说明,非暴力抗争比暴力革命不仅在道义上更正当,成功率更高,代价更小,效果更好,而且,与民主运动的性质更为相宜,更有利于克服中国式改朝换代的暴力政治传统,有更多的当代资源——国内的与国际的——可供运用。
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以明朝而论,拖延百年的平反很少见,只有开国祖宗办错的几件大案。历代皇帝驾崩之后的平反和清算却如同常规。在这个意义上,“二十年后又是一条好汉”确实不错。不过,明朝历届皇帝的平均执政时间只有16.2年,假定执政前期和后期制造的冤案同样多,冤案的平均持续时间约为8年,确切的说法应该是:“八年后又是一条好汉”。
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朝核危机凸显了习近平时代的一个明显特徵,即这将是一个充满挑战与风险的时代。对于习近平时代,已经有人发出了非常悲观的议论,认为今日中国堪比上个世纪的纳粹德国。应该说,这样的看法确有不少经验和历史的根据。
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毛、邓、江、胡时期拆信件、偷邮包、偷钱的事太普遍了。现在是高科技时代,想去检查信件内容,根本无需去偷信,拆包裹。用那套仪器设备一照,信件内容一目了然,又何苦担着个下三滥的骂名呢?显然高科技是造福人类的,而习近平却是在继承并推动党的下三滥传统。所以也难怪为个十九大,习近平又是命令军警备战,又是要防止政变、兵变和暗杀。
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习近平未来遭遇最大的风险是类似2015年的经济政变,它更具杀伤力;未来能否平息经济政变将考验习近平主政的能力和地位,是习近平新时代的一个标志。习近平把金融安全提升到战略性、根本性大事的层次,在十九大报告中要求“守住不发生系统性金融风险的底线”,毋宁说是要守住不再发生经济政变的底线。
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中国是一个大国,但这个党却无法推出一个具有新意的政治报告,这表明了这个党的思想资源枯竭。习近平在他的报告中包罗了几乎所有过去共产党领导人提出的传统的口号,但是却没有任何对中国面临问题的对策。尤其是对政治体制改革、建设现代法治社会、深化市场化改革等问题没有表现出诚意和计划,这些都令真正关心中国发展的国民和希望在中国发展的投资者非常失望。
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2017年9月的一天,贵州部分人权捍卫者围聚在贵阳希腊广场,就当今社会现状的根源,联系到“政治”话题和维权困境进行研讨和辩论。政治关乎社会整体,它存在于社会的方方面面。无论我们是否喜欢,它都时时离不开也摆不脱。

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