天安門母親：“希望”已漸漸消失，“絕望”正漸漸逼近——紀念“六四”慘案24週年

天安門母親：“希望”已漸漸消失，“絕望”正漸漸逼近
——紀念“六四”慘案二十四周年

天安門母親

今年2月28日天安門母親致函兩代會，題目是：“這是一個希望，但願它不再成為一次絕望”。這表達了“六四”難屬的一個良好祈願。寫這句話到現在僅僅過去三個月，但“希望”已漸漸消失，“絕望”正漸漸逼近。

中國社會如今瀰漫著一種普遍的絕望感。有論者指出：這個社會已經​​沒有一種信任了，誰是我們信賴的？領導人，我們不相信，領導人說的話我們不大相信。行業協會，我們不相信。報紙，我們也不相信。網絡，說什麼的都有，我們也不知道信誰的。知識分子，也是這個樣子。所以最後的結果就是，這個國家已經變成了一種普遍的信任喪失狀態。 “一個國家走到今天​​這一步，如果讓自己的國民都有這樣一種絕望感，實在是太可怕了”（賀衛方教授語)。

事實表明，在已經過去的將近四分之一世紀裡，中國的最高領導人從來都不是真正的政治改革家，江澤民不是，胡錦濤不是，今天剛上台的習近平也不是。他們一個接著一個，像走馬燈似的，越走越遠，越走越離譜，一種瀰漫著的絕望感正從四面八方向國人襲來。從習近平先生在中共十八大後所表述的“兩個不能否定”，我們看不到他對前三十年毛式共產主義原罪有過任何一點反思與懺悔，我們也看不到他對後三十年鄧式“跛腳改革”有過任何一點批評和問責，我們看到的恰恰是他大踏步地退回到毛式正統。他將前三十年與後三十年中最不得人心、最需要否定的東西糅合起來，要國人奉為圭臬，視若根本。這使得原先對他抱有政治改革期待的人們，頓時陷入了失望與絕望之中。

現在說一千，道一萬，都是多餘的。再過幾天就要到“六四”慘案二十四周年了。在這漫長的二十四年裡，我們天安門母親自1995年開始接連寫了36份致兩代會和國家領導人的公開信，以及公告、祭文，至今石沉大海，沒有一句回應。

在1995這一年，我們向兩代會提出：重新調查“六四”事件，公佈死者人數、死者名單；就每一位死者向其家屬作出個案交待，依法給予賠償；對“六四”慘案立案偵查、追究責任者刑責”（即“真相、賠償、問責”）。這三項訴求始終沒有得到任何答复。

“六四”十週年的時候，我們向最高人民檢察院控告了大屠殺的元兇之一李鵬，指出他犯下了“反人類”罪，要求追究其法律責任。這項控告也沒有得到答复。

同一年，我們組成了20人的對話團，提出與政府領導人就“六四”死難者的問題進行真誠、平等的對話。這個要求也沒有答复。

2001年，我們發表了《天安門母親的話》，在這個聲明中，我們寫道：也許我們一無所有，也許我們做不了什麼，但我們擁有一個母親的愛。 ……我們將把這種愛視為一種責任，希望以此來呼喚人們的良知，來化解人與人之間的猜疑和仇恨，來改變至今仍遺留在我們頭腦裡的對生命及人的價值的漠視。我們相信，這種來自生命源頭的愛是偉大的；她作為一種責任，將使我們變得更堅強、更智慧，也將使我們的世界變得更理智、更富有人性，從而更有效地制止暴行與殺戮。 ……我們這個苦難深重的民族，淚流得已經太多，仇恨已積蓄得太久，我們有責任以自己的努力來結束這不幸的歷史。對於我們這份發自肺腑的鄭重聲明，政府當局竟然漠然處之，無動於衷。

2006年，對於“重新評價六四”問題，我們作出了有限度的讓步，建議可以採取先易後難的原則，對一些存在重大分歧，一時無法取得共識的問題——比如對“六四”事件的定性——可以暫時擱置爭議，首先解決一些涉及受害人基本權利和切身利益的問題。 對於這個提議政府當局仍然未有答复。

在以後的年月裡，我們又曾多次提出“以對話來代替對抗”的主張，指出如果能爭取實現以對話來代替對抗，那將是整個民族的幸事、全體國人的福祉。 多一分對話，就多一分文明與法紀，也就少一分愚昧與專橫。……對話不是把社會導向對立和仇恨，而是把社會導向寬容與和解。……我們又提出主張，把“六四”問題的解決納入法治軌道，那就是“政治問題法律解決”……以上這些提議政府當局統統不予理睬，一概置若罔聞。

…………

在這漫長的二十四年裡，我們天安門母親蒙受深重的苦難。我們曾經在地獄般的黑暗中呻吟，曾經在幾近枯竭的淚海中掙扎。 我們也曾經被恐懼與絕望所壓倒，曾經被流言與冷漠所吞噬。 我們曾經年復一年地奔走呼號，曾經年復一年地為死者討回公道。但政府當局始終不為所動。我們所懷抱的全部“希望”，正離我們一點一點遠去；“絕望”，正向我​​們一點一點逼近。這難道也正是今天的國家領導人習近平先生要告訴我們這些“六四”死難者親屬的嗎？ !

1989年6月3日至6日（即“六四”）由鄧小平、李鵬等人發動的“六四”大屠殺鐵證如山，無法抵賴。這二十四年來我們尋找到了“六四”死難者202人，但這只是冰山一角，還有更多的死者（我們相信當年屠殺發生過後不久中國紅十字會披露的數字2600—3000人）至今不知去向。難道中國人的命就這樣不值錢嗎！中國自1949年建政以來已經有8000萬同胞死於非命，這是毛澤東的天大罪孽，是毛式社會主義的惡果。可是，今天的國家領導人習近平先生居然說：“如果當時全盤否定了毛澤東同志，那我們黨還能站得住嗎？我們國家的社會主義制度還能站得住嗎？那就站不住了，站不住就會天下大亂。 ”這就奇怪了，看來習近平先生寧要毛澤東，寧要毛澤東思想，寧要中國特色社會主義，而斷然不在意那千萬百萬條國人的生命啊！

人到絕處而後生。 司馬遷《史記》中有言：“陷之死地而後生，置之亡地而後存”。我們對這句話深信不疑。

近來國內播出電視劇《趙氏孤兒》，最後程嬰與屠岸賈有這樣一段對酒詞：

“程嬰：那就是個十九歲的孩子，怎能撼動大人鐵打的根基？
“屠岸賈：那我就好奇了，你說誰能置我於死地！
“程嬰：能置大人於死地的源頭是趙朔，大人，這一十九年來，每年的某一個日子，總能見到百姓祭奠趙朔大人，在祭奠那些被大人下令處死的嬰兒；大人，你抓也抓了，殺也殺了，可就是禁絕不了關於趙氏的傳言，在市井中口耳相傳，傳承不斷”。 十九年了，當年的冤案終於反過來。這就叫置之死地而後生。

凡是經歷過中國1989年“六四”慘案那一段歷史的人，都會感覺到這段對話的針對性。這是隱喻民間對“重評六四”的呼喚，當局裝做視而不見，聽而不聞，但就是禁絕不了年年月月這樣的傳言，網絡、媒體及市井口耳相傳，禁不了，壓不了，刪除不了，封鎖不了。

天安門母親定將絕處逢生，永不放棄，永不停息，直到最後“六四”獲得重新評價，死難者的亡靈得以安息。

簽名者：

（共 123人）

根據難友們的提議，決定把歷年來簽名者中已故難友的名單附錄如下，以​​尊重死者遺願：

（共33人）

2013.5.31