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胡平:重温刘晓波非暴力抗争理念——写在刘晓波逝世一周年之际(图)

2018年07月06日


(图片来源:多维新闻网

在刘晓波逝世一周年之际,让我们来重温刘晓波的非暴力抗争理念。刘晓波的非暴力抗争理念是他给我们留下的一份宝贵的精神遗产,可是他的非暴力抗争理念也引起很大争议。在一年前刘晓波被肝癌死于狱中时,就有人说,刘晓波用生命的代价,彻底否定了他的非暴力抗争理念。有鉴于此,我们更有必要重温刘晓波的非暴力抗争理念。

1993年3月,刘晓波应邀访问美国,期间接受《中国之春》记者亚衣采访,其中谈到非暴力抗争的问题。刘晓波说,大多数中国人之所以坚持和平、理性、非暴力,主要是“出于安全、策略的考虑”,“因为这个政权实在太强大了。使用暴力,你没有办法与它斗,反而授它以口实”。也有人是出于民主的理念,出于避免政权更迭中的暴力的考虑。这种人很少,他们的声音也很微弱。

刘晓波的这种观点,和波兰团结工会顾问米奇尼克不谋而合。在1985年波兰军管期间,米奇尼克回答西方记者提出的问题:为什么团结工会从一开始就声明放弃暴力?米奇尼克说他担心暴力革命可能扭曲民主运动的性质。再有,米奇尼克讲的很干脆:“我们没有枪。”

达赖喇嘛也持相同的观点。达赖喇嘛之所以坚持非暴力抗争,一方面是出于理念,出于原则,另一方面也是出于现实,出于策略。在2011年3月的一次采访中,《星岛日报》记者问达赖喇嘛,流亡藏人中有主张暴力的,你怎么对待他们的主张?达赖喇嘛说,我就问他们,你们要怎么搞法?哪里搞到枪,少了不行,要很多,谁会卖给我们?从哪里运进去?对方无言以对。在这里,达赖喇嘛问得很具体。既然对方想搞暴力,你就不能只用非暴力的那套大道理去说服别人,因为别人不认那套大道理。问题在于,如果你主张暴力抗争,但是对怎样操作,具体怎么个搞,却没有靠谱的办法,缺少实行的手段,那就沦为空洞的口号了。

有些主张暴力抗争的人说,是的,我们现在只能口头上宣传暴力抗争。但如果这一理念传播开去,一旦具备了相应的物质条件,人们就会拿起武器抗暴。这种说法未免低估了人的自卫本能。你以为天安门广场上那些人在面对坦克时不想武力回击吗?如果他们手中掌握有足以和对方相抗衡的武器,还需要你去启发他们,他们才懂得他们有武装抗暴的权利吗?

于建嵘在他那本《当代中国农民的维权抗争》一书里引用了一位农民维权领袖的话。这位名叫倪明的农民维权领袖说:”“目前农民没有走向暴力反抗,并不是他们没有这样做的思想基础和情绪准备,而是因为大刀长矛的时代已经过去。”“揭竿不可以为旗,斩木不可以为兵”。倪明说,以今日中国官民矛盾之尖锐,要是大刀长矛就派得上用场,民间的暴力抗争早就不知发生过多少次了。

在今天,对我们民众而言,唯有非暴力抗争才是现实的抗争手段。如果人们失去了对非暴力抗争的信念,他们并不会转而采取暴力抗争,因为他们缺少暴力抗争的手段;如果他们放弃了非暴力抗争,实际上他们就是放弃了现实可行的抗争手段,到头来也就是放弃了抗争本身。刘晓波坚持非暴力抗争,无论在理论上还是在实践上都是完全正确的。这份宝贵的精神遗产,我们必须继承。
 

——转自自由亚洲电台(2018-07-04)

中国人权双周刊》第239期,2018年7月6日—7月19日

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