中国人权双周刊

因椎间盘滑脱，心脏病，久卧病榻的丁子霖老师，今天心情非常好，刘霞年前寄来的贺卡摆在柜橱最显眼的位置；今天又收到刘霞在日本为她买的两条质地精良的围巾。”每逢佳节倍思亲“，丁老师是远在异国他乡的刘霞深深思念的一位亲人。

20世纪80年代末在中央统战部工作时，我曾干了一件自以为是的事儿。我一厢情愿地想将一些异见人士从“圈外”拉到“圈内”来，其中花心思最多的是方励之。桀骜不驯的方励之却并不领会我们对他的好意，在改旗易帜的路上越走越远，很快中国政局风云突变，方励之终于走上了不归路。

笔者不赞成“中国模式”的说法，但是如果把以强势政府主导经济发展定义为“中国模式”，我认为这种模式确实是存在的。在运行多年以后，这种模式已经走到了尽头，必须痛下决心，对过去的发展模式进行根本改造。如果心存侥幸，继续敷衍，问题叠加，前景不堪设想。

中国的经济和中国的企业正面临40年以来最艰巨的挑战。第一头灰犀牛是工业化的红利已经耗尽；第二头灰犀牛是中国经济内部的负债率越来越高；第三头灰犀牛就是中美间的贸易战。在这三头灰犀牛中，内忧远大于外患。

刘宾雁是中国苦难大地上出现的一个奇迹。他是一个启示，一个精神秘密，一个我们至今尚未完全理解的典范，将生命、人格与文字融为一体。他的英勇和善良，如长夜里的双子星，照耀着我们的人生。刘宾雁就是这样一颗虽已陨落，但光芒依旧的明星，而且他离我们越远，这光芒就越明亮。

郑也夫通过发表这篇文章，给中国知识分子树立了榜样。中国知识界有不少这样的榜样。正如郑也夫所说：如果有更多的知识分子“都忠实于自己的良知，都勇于讲出自己的看法，中国不会是今天的样子”。

一个法律明文规定的受理案件，人社部也告知“可起诉”，但皇城根下的两级法院却裁定“不立案”——这是法律欺诈？人社部欺诈？还是法院欺诈？或者就是政府、法院的联手欺诈？如此立法、司法、行政事实上的相互否定、自我掌掴，可谓中国特色“依法治国”的经典范例！

香港在未来一定不可以变得与中国大陆的其他城市一样。不然，香港的前途只会是黯淡无光。惟有在此刻，港人能尽力守护香港的独特性及自主性，并做好要有的准备，才能在时机来临时，把握机会，把香港进一步发展成全面的民主宪政体制。这样，香港才能迎向另一个黄金时代。

已经掌握了党政大权，定于一尊的习近平没有对体制内知识分子开刀，那一定是形势不允许，党内已经有了制衡他的力量。可以肯定2019年，要么习开展一场新的反右斗争，要么习权力被制衡，在形势的逼迫下走人下台。无论是前者还是后者，都会是惊涛骇浪。

将近我一半的人生里，我没有爸爸。我害怕别人知道认识我的爸爸，我害怕他们的指指点点，我把爸爸这个单词隐藏在我内心的最深处，我逃避着他。这次警方在我爸爸出国前不让他来美国。这一次我不躲了，我选择反抗，郑重向中国政府提出要求，希望我爸爸可以享受作为一个公民的权利，可以出国来看看我这个离散16年的儿子。

刻下政制及其代际群体犯了「太过低估」的认知错误。一是低估了民智，反面便是低估了自己的愚蠢。二是低估了亿万国民对于既有政制的强烈厌恶与维新求变心切。三是低估了国际社会对于红色帝国的提防程度。四是低估了历史进程之浩浩荡荡，势不可挡。现代中国不曾、不必、不该也不可能是一个红色帝国。

中美关系正常化，中共无疑是最大的赢家，最快见效的好处，是北京在与苏联产生忧虑的争端中得到更大的支持。而更为重要的是，从长线来看，是支持了邓小平的“改革开放”政策。当习近平政权正向自由派国际秩序构成重大战略挑战，作为过渡期，美国对其他民主国家必须调整政策，但同时不能过度反应，造成不明智的风险。

自辛亥革命百年来，中国宪政之所以屡屡受挫，最根本的原因在于人民一直是被动的看客。百年历史沧桑充分证明，只有宪政才能救中国。要推动中国的社会和制度进步，根本动力在于民间。随着人民尊严意识的觉醒，中国的宪政时刻终将到来。

2019年令中国人集体深感焦虑的，是相信中共政权将在新一年濒临崩溃的海外声音，获得了前所未有的影响力，而与此相对应的，则是中共统治者对失去权力的恐惧也达到了新的水平。习近平上台的倒行逆施把中国引入了文革以来最严重的险境。整个社会从上到下对现存秩序是否能持续都在失去信心，而习近平则无法扭转这一大势。

习近平和他的小团队也完全没有想到一个应该开启时代的政治元年却变成了自己政治上的滑铁卢。无论是在中国和还是在世界，无论是在体制内还是体制外，习近平和他的小班子迅速变成孤家寡人，是中国人民彻底丧失对这个执政党任何希望的一个重要转折，世界文明国家普遍放弃对中国共产党的绥靖政策的开端之年。

习近平果然能武统吗？习近平根本就不具备动武的条件，他要动武就是找死。中共的其他官员也会阻止他蛮干。我看他就是想煽动民族主义，来解救他目前的困境。想重新煽动民族主义，也是臭棋一招，成事不足败事有余。

今天是王全璋被羁押1274天（再有六天就是三年半），被秘密审判第9天。我们到中国最高检控告天津二中院法官林崑、周虹在709案中的违法行为。我原以为，今天最高检的阵势不如最高法。没想到，原来他们手段更高一筹，准备把我们“当街消失掉”！

今后中国共产党的领袖所能做出的唯一可望载入史册的大事情，就是引领这个党体面地淡出历史舞台。在其执政的70年历史中,这个党给中国人民带来太多的灾难。而演化到今日，其权力的结构和生态决定了它已不能为中国社会输送领导者，它几乎完全丧失了自我纠错的机制。

习近平在纪念改革开放四十周年的大会发言显示，他还要继续用“四项基本原则”这个紧箍咒来约束改革。凡是危及共产党政权、挑战共产党领导的，属于「不该改的、不能改的」，所以「坚决不改」！“四项基本原则”是中国政治社会正常发展的紧箍咒。不破除这个紧箍咒，中国不可能站立在文明世界的民族之林。

2018年，国际局势动荡不宁，是冷战以后国际关系史上具有重大转型意义的一年。影响最大的国际事件是，“彭斯发表新冷战宣言，中美关系进入新拐点”。它是冷战以后国际关系史最大的变化，不仅深刻影响到中美两国的未来，而且将决定新的国际秩序、体系和规则形成的方向与走势。

我们始终未接受“九二共识”，根本的原因就是北京当局所定义的“九二共识”，其实就是“一个中国”、“一国两制”。我要重申，臺湾绝不会接受“一国两制”，绝大多数臺湾民意也坚决反对“一国两制”，而这也是“臺湾共识”。民主价值是臺湾人民所珍惜的价值与生活方式，我们也呼吁中国，勇敢踏出民主的脚步。

面对持续恶化的人权状况，中国人权律师绝不会退缩，将责无旁贷，义无反顾，毫不犹豫地直面困难和挑战，像战士一样勇往直前直到生命的最后一刻。精卫填海，子规啼血，纵风雨如磐，犹血荐轩辕，这是我们的主动选择，也是我们的宿命和使命！

为了避免社会危机的发生，必须当机立断，痛下决心，真实地而非口头上推进市场化、法治化、民主化的改革，建立包容性的经济体制和政治体制，实现从威权发展模式到民主发展模式的转型。在我们看来，这是中国唯一可能的出路。

在网络时代，「历史由胜利者书写」正在成为历史。虽然官方历史仍是统治者或当权者政治意志的表达，但其权威性的魅力已不再，历史真相越来越难以被掩盖和封锁。过去40年中国经济很成功，与幸运有很大关系。一个不理解自己幸运的大国，是一个很难合作的大国，它在失去国运的时候，还会给世界带来厄运。

信仰的超越只能由超越的生命去言说。对于这个灵性的声明，那个撰写时就定意殉道现在已经自己去实践了的生命才是最好的诠释；这个声明依然在撰写着，那成都狱中的生命之笔撰写着册子上不灭的名字，在十字架上握笔的基督于那名字上描绘了自画的临摹。

今天批判白左的中国人（或者华人）看到西方文明要从内部被政治正确摧毁时会痛心疾首，这是因为他们对西方产生了同为优等文明的代入感和责任感。把政治立场和特定的种族身份相联系，构建单一种族国家的概念取代多元族群的民族国家，这就是白左一词的产生和流行的理念基础。

和许许多多从前来到自由新大陆的中国公民一样，这是一个很无奈、甚至很艰难的选择。我告别大陆了，并不等于我将告别伟大的中国民主人权事业，我将在这里照顾家庭的同时继续和海内外中国民主力量一起为“推墙”大业，为早日结束红色寡头集团在大陆的邪恶统治而做新的努力和奋斗！这一点是永远不会放弃的！

习近平所作所为的目的：终身制。他所谓的“坚持党的领导”“党媒姓党”等，其实就是把党作为实现其目的的工具。他的所谓“不得妄议”、“定于一尊”等，就是要获得皇帝一样的地位和权力。他的“伟大斗争”和“顶层设计”，就是不择手段地清除反对力量，完全剥夺其他所有人的自由和尊严。

40年前的1978年，是中国发生大变革的一年。在这一年，邓小平提出「改革开放」，魏京生提出「第五个现代化」，就是「政治现代化」。没有政治现代化，中国就有人还要想当皇帝，中国就不能走出王朝循环，没有政治现代化，中国就没有光辉灿烂的明天。

王怡是一个克服了恐惧的人。如他在被捕之前所写的信仰抗命声明：他对一切社会政治的权势，不存畏惧之心。他的无所畏惧，不是要逞什么匹夫之勇，或表现什么英雄主义。而是源于他内心精神的强大，是他对极权专制主义的极度鄙视和他对自由主义精神原则绝不打折扣的坚持。

孟晚舟可能是帮了习近平天大的忙。因为美国试图引渡孟晚舟的所谓「华为事件」，为习近平提供了一个天赐良机，不仅立即转移了对习不得不向特朗普服软的舆论关注，而且还让他能够玩一把21世纪的义和团运动，把国内敢借贸易战失利说事或挑战习近平权威的人，都打成「汉奸」。

中共对教会的大肆迫害已经达到文革之后的最高峰。少数敢于发声支援国内受迫害肢体的海外华人教会成为中共的眼中钉、肉中刺，中共动用其无穷无尽的资源，对这些敢于“行公义，好怜悯”的教会实行“定点清除”政策。

王怡牧师（秋雨圣约教会专页图片） 根据圣经的教导和福音的使命，我尊重上帝在中国设立的掌权者。因为废王、立王，都在于上帝。为此，我顺服上帝对中国历史和制度的安排。 作为基督教会的一位牧师，我从圣经出发，对社会、政治、法律诸领域，何为公义的秩序和良善的治理，皆有自己的理解和看法。同时，我对中共政权迫害教会、剥夺人类的信仰和良心自由的罪恶，充满厌恶和痛恨。但是，一切社会和政治制度的改变，都不是我蒙召的使命，也不是福音被赐给上帝百姓的目的。 因为，一切现实的丑陋、政治的不义和法律的专断，都显明了耶稣基督的十字架，才是每个中国人所必须的、唯一的拯救。也显明了真正的盼望和完美的人类社会，...

零八宪章的基本主张，基本理念，无论是从当时还是现在，你只要用起码的理性去审视它，应该说它是完全站得住脚的。而且我个人认为今后的中国，也唯有按照零八宪章支持的方向走，中国才真正有出路，中国才能真正在世界上站得住脚。

在《零八宪章》发布十周年之际，本刊重新刊登《零八宪章》全文，以纪念刘晓波等先行者毕生的追求和奋斗，并吁请所有负有责任感和使命感的中国公民，积极投身到推动中国社会的变革中来，早日建成一个自由、民主、宪政的国家。

谭作人自90年代初就开始做环保，为了5.12公民独立调查付出了5年自由的生命。刑满出狱后，依然一如既往地坚持，提起5.12那些死难的学生和依旧在维权的路上苦苦挣扎的学生家长们，他还是忍不住神伤。六四事件，改变了谭作人先生的一生，正是经历了六四的那个夜晚，才有了他此后更加坦诚而无悔的人生。