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颜纯钩:我们应该劝香港年轻人收手吗

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November 22, 2019

人人都企定,香港有得救

有网友留言,说很不忍心年轻人继续牺牲,她怀疑是否应该鼓励年轻人继续抗争,要保护孩子﹑保护香港,就应该劝年轻人收手。

对这个问题,我从反送中运动以来就一直在思考,我相信很多人也一直在思考。

不管以什么理由,我们应该劝年轻人收手吗?我们可以劝年轻人收手吗?

世上可以让人置生死于不顾﹑甘冒艰难险阻而奋斗不息的,只有信仰。没有人会为买楼去牺牲,牺牲了自己,买什么楼?没有人会为发达去牺牲,牺牲了有什么机会发达?可以为之牺牲的,只有信仰。

今日香港年轻人不惜牺牲,不惜冒险犯难,就是基于他们对普世价值的信仰,这种信仰如此强烈,以至放弃信仰等如放弃生命,因此为坚持自己的信仰,他们什么都可以付出。

你要劝年轻人收手,只有先劝他们放弃自己的信仰,这是不可能的,我们都知道。中共和林郑盲目迷信制度暴力,相信小恩小惠的收买能见效,根本原因就在于,他们永远不会明白,信仰在年轻人心目中,与自己的生命同等价值。

站在抗争最前线的年轻人,以大学生为主,他们都受过良好的教育,有的甚至是硕士﹑博士(记得梁继平﹑梁天琦吗),他们都是成年人,赶上享受英治时代自由生活的落日余晖,对中英两种制度的比较,有感性的体会也有理性的认识。他们掌握最先进的网络工具,随时了解世界发展的大趋势,他们不是小孩子,已经思想成熟,眼界开阔,对社会上发生的事情都有自己的主张。那些主张有些我们明白,有些并不明白,我们不明白的那些,不是我们比他们高明,是我们的局限。

我们要相信这些孩子们都是有良知的,因为他们都是我们这个社会教育出来的,他们做任何事情时,都会问过自己的良知。如果他们要挑战现有的法治,那只是意味着,现有的法治已经大大违背他们的良知。

人类的良知高于社会的法治,任何法治都应该在良知覆盖之下,而不是践踏良知。因为法治是死的,良知是活的,法治可以被滥用,而良知不会,法治用来规限人的行为,而良知规限的是人的内心。

因此,我们没有资格去劝他们做什么,或不做什么,他们有良知,他们自会判断自己行为的正当性。我们要衡量他们行为的正当性,只有一个办法,就是问一下自己,如果你今天回到二十岁,你会怎么做?

其实,即使我们如何苦口婆心,为他们的安全着想,希望他们放弃武力抗争,他们也是不会听的,因为,他们对未来的焦虑比我们强烈,他们抗争的决心比我们坚定。我们都老了,身后的路很长,身前的路很短,我们对未来没有那么多想象,但他们正相反,他们的过去很短,未来很长,他们只有靠自己去争取光明的未来,不能靠我们。

我们为他们的安全担忧,但我们无法替代他们的思想,如果他们对现实生活愤怒,那种愤怒强烈到他们甘冒生命危险去抗争,那只是说明,现实生活出问题了,不是他们出问题。现实生活出问题,要去改变现实生活,而不是去改变他们,因为即使可以改变他们,你也不可能改变残酷的社会现实,而现实不改变,他们永远都会愤怒。

伍淑清那个老妖妇,居然够胆说她已经放弃了两代年轻人,她可以把这两代人都杀光吗?不消几年,伍淑清成了一堆荒山白骨,而这两代年轻人正意气风发,主宰着社会,谁放弃谁,不是很清楚吗?

我们对年轻人的抗争,只有两种选择,一是坚定不移站在他们身后,支持他们,关心他们,做力所能及的事情去帮助他们,另一种选择是我们退出,甚至像伍淑清那样,声言放弃这两代年轻人。

勇武者一个都不能少,和理非也一个都不能少。我们不能亲身上前线,但做一些后方的工作还是可以的,即使围观,也是一种有效的声援。日前有一个视频,拍到两姐弟街坊装被魔警无理拘捕,那清秀女孩被掀倒在地,魔警抓她的头发在地上拖行,那不只是虐待,那是人格的践踏。魔警能作恶到这种地步,然后我们和年轻人说,算了,打不过他们,我们还是回家吧?这种话我说不出来。

说一句不好听的,今日我如果二十岁,我也一定同魔警死过!

至于年轻人,我们相信他们是正义的,他们的要求得到全世界的支持。他们可能还会吃很多苦头,甚至有的人还会牺牲生命,但,那都是时代加诸他们身上的重任,也是全体香港人共同的宿命,我们只有和年轻人一起承担它,我们不能拖他们的后腿。

清秀女孩被拖行时,旁边一个男人对魔警大声喝止,即使这样也救不了女孩,但人人见到不平事都大骂,骂到一定程度,事情就会起变化。正如勇武者经过中环精英们的集会现场,全场掌声雷动,这些掌声不断响下去,响到一定程度,事情也会起变化。

我们希望年轻人安好,希望他们保护好自己,但我们一定要站在他们身后,喝止魔警,为年轻人喝采,我们不要离开他们,他们走多远,我们就跟多远,永不离弃。

 

——转自作者脸书(2019-00-00)

中国人权双周刊》第275期,2019年11月22日—2019年12月5日

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