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少数民族

西藏流亡社会是二十世纪世界政治流亡史上最和平、最谦卑、组织最良好、持续时间最长而受到全世界尊重的流亡群体。流亡藏童的抚养和教育,其水平超出了境内的教育水准,达到了藏民族历史上的最高状态。因为藏人原来是没有结核病的,在他们被迫离开家园流亡到印度次大陆后,就比其他人更容易受到结核菌的感染而发病。请伸手帮他们一把。
共产党在新疆开展意识形态运动,下令从幼儿园到高中,不得使用维语教材;新生儿不得起维语的名字;从知识分子、艺术家、到企业家,很多维吾尔精英被抓,被送进“政治学习班”。这种听来无害的学习班,实际上却是高墙、铁丝网、探照灯、警戒塔包围下的“黑监狱”。
人们通常会认为当下由科技支撑的极权统治,达到了人类历史上前所未有的严密,任何异己都没有生长空间。是不是在这样的状况下,极权统治便没有了变化的可能,从此只能按照极权的逻辑发展?我认为不会的,有时极权体制内的一个很个别的环节,都有可能导致整体的崩坍。
我曾和许多人一样,认为中国在开启一个具有新观念、新价值和新文化的充满活力的时代,一个适合其超级大国地位的时代的同时,可能会稳步进入一个自信的、更加开放的状态。但当我在去年结束我在中国的工作时,我已不再这样指望了。
我向我先生高智晟提到过女儿对尊者的印象,他说:“这本质上还是宗教信仰里生长出的美好,是宗教提升了的灵魂美好的外溢。这就是人类心灵财富和眼睛里财富的高低之别。世界上没有几个人心灵财富的拥有程度能与达赖尊者比。心灵财富能提升人格人性,甚至于神圣化人格人性,这是人类眼睛里的财富永远不能抵达的高度,不论你拥有了多少这样的财富。”
“欧盟承认中国在消除贫困等许多人类发展领域所取得的进展,但同时仍然对维权人士和律师遭到逮捕、关押和定罪以及据报道他们的家人遭到骚扰的情况表示关切。欧盟再次呼吁立即释放所有因人权活动被拘留的人士,特别是刘晓波、伊力哈木∙土赫提、谢阳、江天勇、李和平、王全璋和扎西旺秀等人……”
今天,联合国消除对妇女歧视委员会在日内瓦就中国大陆、香港和澳门地区女性权利的进展情况提出了一系列尖锐的问题。委员会的独立专家们在与中国代表团全面交换意见时,提出了许多制度上存在的问题,其中包括: 对民间社会的限制和骚扰; 受害者诉诸法律的途径和司法独立; 女性知情权和信息的可获取性; 对少数民族、农村妇女、女同性恋者、双性恋女性、跨性别女性以及残疾女性等弱势群体的歧视;以及 对法律和政策实际落实情况的具体评估。 在回答专家们所提出的具体而有依据的问题时,中国代表团的回应避实就虚,着重从形式上的法律、政策和落实机制来回答问题,并列举了各种数据。但是当问及杀婴行为及其他敏感话题时,...
本书的副标题已提示了艾米莉·T·叶的主要观点:西藏正随着中国人的占据发生变化,中央认为这是一种慷慨的行为,甚至是一份赠礼,但藏人所经历的却是压迫。由此叶女士得出了其中一个从她经常引用的理论家那里总结的看法:“从来没有免费的礼物。相反的,礼物始终是双刃剑,它包含了赠品和毒药、慷慨和暴力、分享和欠债。”日常经验告诉我们,它并非总是如此,但对于中国和西藏来说,却是不争的事实。 围绕这一主要观点,我觉得,叶女士对藏人的行为甚至肢体语言的观察很独特。她的总体观察是,少数民族人士往往被发达国家的观察家或雇主谴责为懒惰(过去美国南方的奴隶绝对是这样的情况,今天继续用来侮辱非洲裔美国人)。她指出,在世界各地...
在联合国儿童权利委员会审议中国履行《儿童权利公约》情况的第二天,中国代表团在回答委员提出的各种具体问题时,一再引用法律条文规定和统计数字,有时还举个人的例子加以说明。 联合国儿童权利委员会的专家向中国提出的问题,涵盖许多领域,包括6000万农民工留守儿童的权利、少数民族儿童获得教育和宗教自由的渠道、互联网是否被用于传播《儿童权利公约》的信息,以及对儿童的虐待等。 中国代表团回答的内容包括: 关于农民工子女教育:中央政府已经在较发达地区投入了更多资源以促进公平教育,在这些地区,农民工子女教育问题已基本解决。 关于未成年人的宗教自由:中国从未限制未成年人的宗教自由;宗教信徒可以自由从事信仰活动,...
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