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西藏

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西藏流亡社会是二十世纪世界政治流亡史上最和平、最谦卑、组织最良好、持续时间最长而受到全世界尊重的流亡群体。流亡藏童的抚养和教育,其水平超出了境内的教育水准,达到了藏民族历史上的最高状态。因为藏人原来是没有结核病的,在他们被迫离开家园流亡到印度次大陆后,就比其他人更容易受到结核菌的感染而发病。请伸手帮他们一把。
教廷向中共妥协,撼动教廷的道德根基。教廷以为一纸协议就能与中共亲如一家,殊不知中共从未遵守过自己签订的任何协议。在欧美各国对中国独裁模式大肆扩张纷纷警醒并大声说“不”的时刻,教廷若一意孤行、与魔共舞,对教廷自身的伤害将远远大于当年向墨索里尼和希特勒妥协。
正所谓魔高一尺,道高一丈。中国新闻封锁的高墙,是无法打败欣欣向荣的自媒体,特别是当老百姓已经不耐烦的时候。保护生态资源环境的活动,从一开始它就是一个草根运动,而不是来自高层设计。当中国百姓用自己的行动,迫使政府改变牺牲碧水蓝天来换取经济高速发展的政策时,中国的命运又慢慢回到百姓的手中,中国离民主和自由就不是那么遥远了。
目前找到并已经披露的有56位自焚藏人(境内51人,境外5人;包括两位伤者、50位牺牲者、4位生死不明者)专门留下的遗言、写下的遗书或录音的遗嘱,这都是至为宝贵的证据。许多藏人在自焚之时所呼喊的,包括:“让尊者达赖喇嘛回到西藏”、“祈愿尊者达赖喇嘛永久住世”、“西藏要自由”、“西藏独立”、“民族平等”、“语言平等”等等。
在美国西藏委员会(U.S. Tibet Committee)、纽约和新泽西州四水六岗卫教军(Dokham Chushi Gangdruk of New York and New Jersey )、纽约和新泽西州西藏地区青年协会(Regional Tibetan Youth Association of New York and New Jersey)、自由西藏学生运动(Students for a Free Tibet)联合在纽约举办的 集会 上宣读 中国人权 对扎西文色被长期关押并遭迫害一事,表示抗议和谴责。扎西文色早前和平倡导在西藏地区推行真正的双语教育,以保存西藏的语言和文化。...
世界各地在纪念《世界人权宣言》颁布69周年及国际人权日之际,在此为二九年前在图伯特翻译、印刷和发行《世界人权宣言》的图伯特僧人无畏的精神致敬,感恩你们在雪域高原首次发行图伯特文版的《世界人权宣言》纪念国际人权日,并深深缅怀为此献出生命的所有图伯特人!
我向我先生高智晟提到过女儿对尊者的印象,他说:“这本质上还是宗教信仰里生长出的美好,是宗教提升了的灵魂美好的外溢。这就是人类心灵财富和眼睛里财富的高低之别。世界上没有几个人心灵财富的拥有程度能与达赖尊者比。心灵财富能提升人格人性,甚至于神圣化人格人性,这是人类眼睛里的财富永远不能抵达的高度,不论你拥有了多少这样的财富。”
最近在图伯特(西藏)发生的两件事情引起境内外很多人的关注。一是强拆世界上最大的佛教学色达佛学院,二启动“双语教学转型提质工程”。中共一方面严厉打击图伯特传统的教育中心色达佛学院、亚青佛学院等,另一方面又在现代教育体系中重击图伯特语文,其最终目的又是什么呢?
本书的副标题已提示了艾米莉·T·叶的主要观点:西藏正随着中国人的占据发生变化,中央认为这是一种慷慨的行为,甚至是一份赠礼,但藏人所经历的却是压迫。由此叶女士得出了其中一个从她经常引用的理论家那里总结的看法:“从来没有免费的礼物。相反的,礼物始终是双刃剑,它包含了赠品和毒药、慷慨和暴力、分享和欠债。”日常经验告诉我们,它并非总是如此,但对于中国和西藏来说,却是不争的事实。 围绕这一主要观点,我觉得,叶女士对藏人的行为甚至肢体语言的观察很独特。她的总体观察是,少数民族人士往往被发达国家的观察家或雇主谴责为懒惰(过去美国南方的奴隶绝对是这样的情况,今天继续用来侮辱非洲裔美国人)。她指出,在世界各地...
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