李怡：荷李活的价值异化

——迪斯尼制作的《花木兰》不仅仅是一部电影，它是荷李活为了金钱而牺牲普世价值观、向极权叩头的象征。如果是这样，那真的不是一部片的问题，而是涉及“美国创意自由中心”荷李活的价值异化，涉及西方企业为了利益而牺牲自由向暴政叩头——这个当前全人类都应该思考的问题。

一夜之间，被转发过万次，成为在Twitter上木兰话题第一条的文字是：“不要看木兰。不要鼓励迪斯尼制作这样的电影。观影体验完全是一场折磨。我又累又气，彻底精疲力尽了。”

迪斯尼制作的《花木兰》不仅仅是一部电影，它是荷李活为了金钱而牺牲普世价值观、向极权叩头的象征。7月23日，蓬佩奥在加州尼克逊图书馆演讲时说，“离此不远的荷李活，这个美国创意自由的中心和自封的社会公正的仲裁者，对哪怕是中国稍微不利的说法都实行自我审查。”“企业界对中共的默默接受在全世界各地都在发生。”但《花木兰》就不仅自我审查，而且让我们看到为了钱，可以献身讨好到甚么程度。

因女主角刘亦菲去年8月在微博撑港警的帖文，而引来抵制电影的声音，只是抵制浪潮第一波；公映时被发现影片最后感谢新疆的中共机构，掀起新一轮抵制浪潮。鸣谢名单中的中共新疆自治区宣传部和吐鲁番市公安局，后者被认为是新疆“再教育营”的负责管理单位，在去年10月被美国商务部纳入实体制裁名单；而前者则是谎言制造机器。也就是说，《花木兰》是在极权统治的暴力与谎言支持下拍摄的。

前几天，19名美国议员联署致信迪斯尼总裁查佩克，表示“（电影）为了部份拍摄任务而与新疆当地安全和宣传部门合作，会为那些可能实施种族灭绝的犯罪者提供默许的合法性。”要求迪斯尼说明与中共当局的合作细节。

实际上，迪斯尼为了这部片能够进入中国市场，筹拍时已将剧本送中国广电部审查，按广电部意见修改，据闻其中一个意见是不能够明确表现出故事发生在哪一个朝代，因此才有许多违反历史常识的设置；而更重要的是把《木兰辞》的“代父从军”是尽孝，而改为从军是为国尽忠。

中国古代的主流伦理是家在国之上，家高于国。《孟子》说：“天下之本在国，国之本在家。”忠孝不能两全时，是以孝为先。

春秋时期楚国人伍子胥的父亲是楚平王之太傅，即太子建的老师。因遭谗害，被楚平王所杀。伍子胥叛逃往吴国，被吴王重用。伍子胥其后率领吴国军队攻入楚国都城，为报父仇，他掘开楚平王的坟墓，鞭尸三百，留下了历史上有名的复仇故事。先秦史籍如《左传》、《国语》、《吕氏春秋》、《战国策》等，以及汉《史记》作者司马迁，提到伍子胥复仇，都充满同情和赞美。没有史家指他叛国，是因为家在国之上，孝在忠之先。出土的战国竹简《六德》上说：“为父绝君，不为君绝父”。为了父亲，可以拒绝君主，但是不能够为了君主去拒绝父亲。

在谈到主角刘亦菲因撑港警受抵制时，嗌交部发言人赵立坚表示：“我觉得她是当代的花木兰，我要为她点赞，她是一个真正的中华儿女。”

刘亦菲虽然是美国籍，但说她是当代中共国的“中华儿女”，也没有错，因为在中共国熏陶下冒起的一代，“没有国，哪有家”是挥之不去的意底牢结，离开“没有家，哪有国”的古代花木兰远甚。

问题是，刘亦菲的撑警言论发表在《花木兰》已经拍竣的时候，投下两亿美元的大片，当然会考虑演员的一言一行对票房的影响，因此相信刘的撑警言论是得到迪斯尼同意的，甚至还可能是迪斯尼授意的，目的当然就是为了投中共国所好啦。

如果是这样，那真的不是一部片的问题，而是涉及“美国创意自由中心”荷李活的价值异化，涉及西方企业为了利益而牺牲自由向暴政叩头——这个当前全人类都应该思考的问题。

——转自作者脸书（2020-09-15）