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六四

权力可以腐败,也就成了用权力反不了腐败。可以从民主、法治、民权,也可以从解开28年前的疙瘩,就是六四。中国要向前走的问题,就是一定要让老百姓能够自由自在地行使自己的权力,使中国这个社会能够自然而然地能够和平演变,和平发展”
从政治学的角度看,围绕一九八九年天安门运动所展开的政治图景,凸现了两个最为基本的政治问题︰一个是国家权力与民众意愿之间的关系问题,一个是宪章制度作为基本规则与政治权力之间的关系问题。
你若再次判刑入狱,就把它看作命运又加冕给你的一顶荆冠吧。你一定比我参悟得更深更透。思想战士的沙场,很多时候都在监狱,重量级的曼德拉、哈维尔们,不断佐证着监狱的“功德”。
你是多么幸运地成为了六四受伤者啊!在那场和平抗议中,你与市民学生展现了中国人民的爱和对自由、平等和公义的舍生忘死的追求。这是一个证据,一个历史的证明,那就是中国人配得自由,配得民主,并且是一个能够给世界万民带去祝福,带去和平的人民。
山东大学管理学院退休教授孙文广先生于5月24日参加了纪念“六四”的聚会,6月1日被公安人员绑架到宾馆软禁,手机被拿走;5天后,孙文广先生被送回家,手机虽然被归还,但其上文字、照片、视频全部被删,操作系统也被换。这次执行任务的公安既没有穿警服,也没有出示任何法律文书。 2017纪念六四被关五天纪实 孙文广 5月24日我们举行了纪念六四聚会,不久公安要我出去“旅游”,我想拖几天,引起上层不满。 6月1日我家网线断了,很多公安人员随着维修工人一起冲进来,不由分说,将我绑架到楼下,塞进警车,拉到燕子山庄宾馆,并将手机拿走。他们在这个宾馆中包了四个房间,让我和国保俩人住一间,室内电话被拿走,...
王维林超越了时空。也许再过千百年,人类历经一次次劫后余生,又兜圈儿回到《山海经》时期。那时候,王维林如同挑战极权帝国的刑天,虽被砍掉头颅,失去了本来面目,却仍然当街屹立。刑天舞干戚,猛志固常在。
从“八酒成都酒案”中,我再次看到这样的精神,那是川人不惧强权、乐观幽默、敢为人先、坚韧不拔、豪气冲天的精神。生命不息,战斗不止。坚持,这就是重庆精神传承给八九精神的精髓。哪怕旷日持久,哪怕艰辛困苦,哪怕起起伏伏,也要轰轰烈烈!
数以万计市民就像过去28年那样风雨不改,为了心中那一点民主自由之火,为了捍卫普世人权价值,也为了保住历史真相与记忆,一起走到维园,举起手上的烛光。清晰的向北京当权者及全世界表明,民主自由才是浩浩荡荡的历史潮流,争取民主是一代又一代人前仆后继的事,也是普世的斗争。
二十八年来的岁月:中共加速经济上的改革开放,却同时加强政治上的专政,不断收紧对人民和社会的钳制。有人说:镇压换来了稳定,使二十八年来国家可以富强起来!但这是谁的国家?是人民拥有的国家吗?
南京居民史庭福于“六四”纪念日当天上午身穿“勿忘六四、六四长心痛”的短袖衫,在南京大屠杀纪念馆前呼吁民众勿忘“六四”,下午被南京赛虹桥派出所警察从家中带走,其后家遭搜查,手机、电脑等物品被带走。次日凌晨,史庭福被以涉嫌“寻衅滋事”罪刑事拘留,现羁押在南京雨花台区看守所。 史庭福街头纪念“六四”被刑事拘留(附传唤证、搜查证、拘留通知书影印件) 中国人权 中国人权 获悉:6月4日中午11时,南京居民史庭福身穿“勿忘六四、六四长心痛”的短袖衫,在南京大屠杀纪念馆前演讲,呼吁民众勿忘“六四”。下午3时南京赛虹桥派出所警察将史庭福从家中带走,下午6时警方押着史庭福回家中进行搜查,将手机、电脑等物品带走...

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