李怡：起来，不愿做奴隶的香港人！

——《义勇军进行曲》创作出来的时候就是一首抗争之歌，现在仍然是抗争之歌。应该体会这首歌每一句的含义，以反奴役的抗争精神去唱。起来，不愿做奴隶的香港人！

香港有宣扬爱的歌《愿荣光归香港》，也有被规定为国歌的宣扬对敌人恨的歌《义勇军进行曲》。爱与恨是一个硬币的两面。奏唱时除了按《国歌法》须肃立庄重之外，也应该出自真情。如果只重形式，人人像丧尸那样斋唱其词而不想其意，就有负作词作曲者的初衷。

中华人民共和国的国歌歌词简单，全文是：“起来！不愿做奴隶的人们！/把我们的血肉，筑成我们新的长城！/中华民族到了最危险的时候/每个人被迫着发出最后的吼声。起来！起来！起来！/我们万众一心，冒着敌人的炮火前进！/冒着敌人的炮火前进！前进！前进！进！”

开头和接下去多次重复的是“起来”，含义清晰，就是呼唤国民要从沉睡中醒来，从装睡中醒来，从中国梦的幻梦中醒来。沉睡、装睡、幻梦是甚么生命状态呢？接下来一句“不愿做奴隶的人们”就说明是奴隶状态。第一句点出全首歌主旨，就是呼唤国民从奴隶状态中醒来！

奴隶，虽有当时的抗日背景，但从中国2,000多年的专制主义历史来看，不应只是指亡国奴，更应指专权政治下的中国奴。

甚么是奴隶状态？辛亥革命前20岁就死于狱中的革命先烈邹容在他的《革命军》一书中说：“曰奴隶也，则既无自治之力，亦无独立之心，……言主人之言，事主人之事，倚赖之外无思想，服从之外无性质，诌媚之外无笑语，奔走之外无事业，伺候之外无精神，……我中国人固擅奴隶之所长，父以教子，兄以勉弟，妻以谏夫，日日演其惯为奴隶之手段。呜呼！人何幸而为奴隶哉！亦何不幸而为奴隶哉！”中国人做奴隶的历史久远，鲁迅说：「中国人向来就没有争到过‘人’的价格，至多不过是奴隶，到现在还如此，然而下于奴隶的时候，却是数见不鲜的”。中国“治世”和“乱世”的区别，是国民“暂时做稳了奴隶的时代”，和“下于奴隶”的“想做奴隶而不得的时代”而已。

不愿做奴隶就要“起来”抗争，“把我们的血肉，筑成我们新的长城！”意思是我们面对全副武装的统治者的武力，我们只能徒手以血肉之躯抗争。

“中华民族到了最危险的时候”，和“不愿做奴隶的人们”一样，不是过去式，而是现在进行式。中京剧作家沙叶新在2009年曾以这句话作题目，用二万字去描述中国的腐败。11年后则不仅腐败，而且专制更为严酷，没有“最危险的时候”，只有“更危险的时候”，而这个“危险时候”也大幅度伸展到香港来了。所幸香港人在英国殖民地管治下当了150多年的自由人，奴性经过洗涤，于是在“无声的中国”的边陲，在自由被压榨的处境下，“每个人被迫着发出最后的吼声，起来！起来！起来！”，“万众一心，冒着敌人的炮火前进！”敌人是谁呢？就是要剥夺我们的自由、要我们做奴隶的强权；敌人也包括本来是奴隶，却如鲁迅所说，“从奴隶生活中寻出美来，赞叹、陶醉”的奴隶总管，即“万劫不复的奴才”。

《义勇军进行曲》创作出来的时候就是一首抗争之歌，现在仍然是抗争之歌。我们不能像那些奴才般念口黄地斋唱，也不能像奴隶般地人唱我唱，而是应该体会这首歌每一句的含义，以反奴役的抗争精神去唱。起来，不愿做奴隶的香港人！
 

——转自作者脸书（2020-06-17）