中國共產黨

一 毛澤東的幽靈像層層霧霾，一直盤桓在中國上空，至今猶然。毛的西方知己史沫特萊以其女性直覺發現，毛有一扇門，始終沒有對人打開。毛不只一扇門，我們不妨耐心勘輿，略窺其堂墺。 二 第一扇門，來自德國。作為五四新文化運動之子，毛網漏吞舟地完成了其東西方歷史文化的首次綜合。經由日本傳入的歐洲19世紀雜亂思潮：社會達爾文主義、克魯泡特金無政府主義、叔本華生命空虛論、尼采超人哲學、赫胥黎天演論、杜威實用主義、柏格森生命哲學、羅素經驗主義以及日本武者小路篤實新村主義……對青年毛一腦子四書五經三國水滸西遊的“封建糟粕”，不啻摧枯拉朽。德國思想家泡爾森一本《倫理學原理》猶契毛心。...

本書解構了關於中共統治中國的最後倖存的神話之一：從1949年“解放”到1958年開展大躍進，那段時間是中國的“黃金時代”。許多生活在中國以外的人，在相當長的時間裡都相信這一說法，即那是中共以非共產世界也可以尊重的方式統治中國的時期。 《“解放”的悲劇》以大量無可辯駁的事實做到了這一點。馮客是一位“震懾”派歷史學者。在他的前一本書《毛澤東的大饑荒》中，他蒐集了大量中國大陸官方檔案中的證據，並把它們與其它公開發表的內容巧妙地交織在一起。 馮客認為，從一開始，中共就不確定自己是否有能力控制其征服的國家。因此，中共立刻放手對整個社會使用恐怖和暴力，就像毛澤東從1940年代初為在黨內進行控制一直在做的...

政治學者黎安友暢談了他對中國與國際人權體系的交往、中美之間圍繞價值觀的爭論，以及中國一直存在的人權問題對全球安全的影響等議題的思考和見解。

中國人權：中共十八大已經結束，你對此有什麼評論？ 高文謙：中共十八大折騰了大半年，現在總算是謝幕了，所有的人大概都鬆了一口氣， 中國人權 的這個中國政局觀察系列也可以告一段落了。如何來評價中共十八大，是一個很大的題目。中國現行的政治制度是黨國體制，黨盤踞在整個社會之上，壟斷掌控一切。十八大的結果，不僅事關中國未來的走向，而且對世界也會有很大的影響。 我是研究中共黨史的，如何給十八大定位？我想，即便是從中共黨史的角度來說，十八大在歷史上的定位也將是非常負面的，可以與文革時期的中共九大有一比。為什麼呢？因為這是在一個重要的歷史關頭，當政者又一次錯失了機會，像九大一樣逆歷史潮流而動，...