“天安门母亲”群体成员王范地先生因心脏衰竭于2017年12月8日上午9点51分去世，享年84岁。王范地先生是1989年“六四”镇压中遇难的北京月坛中学19岁高中学生王楠的父亲，28年来一直坚定不移地和群体一起走在捍卫自己的尊严、寻求公平正义的道路上。
蔡奇乃习近平第一心腹爱将，惹了这么大麻烦，习近平也有任人唯亲、用人不当之责。难道不该追究习近平的责任吗？可是现在的习近平已经被送上神坛。神不会犯错误，会犯错误就不是神。既然习近平还是会犯错误，可见习近平还不是神，所以就必须把习近平从神坛上拉下来。
驱赶城市外来者，在中国这不是第一次，当然也不会是最后一次。这次北京的驱离行动之所以让外界备感愤怒，除了手机秒拍将被驱赶者在寒风中战栗的画面实时传导至网络世界之外，还有时势的原因：人们对中国当局的不满蕴积已久，反腐败都难以卖座，“低端人口”之说更是触动了中国人心中那根极为敏感的弦。
粗暴治国虽然并非自今日始，但此次北京的行动是一次明显升级，让更多人看到了决策者的昏聩和胆大妄为，正在给所有人带来巨大风险。这次引起舆论强烈反弹的几件事，反映出决策者应对中国如此严重和复杂的治理挑战，不是小心翼翼，而是全无章法，不分轻重缓急不说，更有心血来潮的乱命。
水平低下的蔡奇在北京捅了一个政治上的大娄子，他自己没有半个字的自我检查，中央也没有一个人出来对其进行批评和纠正。如果要追究蔡奇的责任，势必就要涉及蔡奇一路高升的幕后推手，这样就会涉及最高领导人的威望。所以蔡奇是动不得的。任何追究蔡奇企图都会被视作对最高领导人政治权力的挑战。
和臭名昭著的中共“双规”制度一样，“指定场所监视居住制度”也是一种“超羁押手段”，因为实践中的异化、并且严重侵犯人权，明显与现代法治文明背道而驰，法学界一直有人呼吁彻底废除之。
“功能”将各种城市和农村分为三六九等，经过计划年代的人应感觉似曾相识，本质上是新的城乡隔离。迄今为止，这个世界上没有一个国家是靠歧视、隔离或压抑追求美好生活的自由而走向富强的，中国也不会例外。中国要获得健康发展，再也不能走城乡隔离的老路了。
根据国际惯例，凡是给患者输血感染艾滋病毒，都无一例外追究责任直至刑责。可是河南省不制裁河南血祸元凶，却把板子打在受害者身上。卖血和输血感染艾滋病毒的几十万受害者无论怎么告状，没有一例打赢官司，而河南血祸责任人却被带病提拔赏给“顶戴花翎”。
像李苏滨、江天勇、李方平、高智晟、滕彪、李和平、李春富、王全璋等这样的人权律师，每位都是非常聪明的人，若不是太坚持正义与理想，生活都会十分富足。可是责任心让他们本能的选择了走正道，因此人生历尽沧桑、经磨历劫。
2017年7月13日，诺贝尔和平奖获得者刘晓波博士在经受了长期持续的政治迫害和文字狱之后与世长辞。刘晓波百折不挠追求自由的精神；知行合一、坐言起行，争取民主、捍卫人权与人的尊严的精神；对中国宪政道路坚持不懈的探索精神；是他身后留下的最为宝贵的精神遗产。刘晓波把自己的一生奉献给了争取自由民主的伟大事业，他将与大海同在，滋润中华大地，泽被世界文明。自由之火，生生不息，薪火相传，不知其尽。
我的校友，我无法呼出你的名字，为自己在你的处境上的无所作为和无能为力。我们作为联署人，之所以还能享有自由；这全是因为你的担当而成。想到你，我就想到鲁迅在《我们现在怎样做父亲》一文中所说的：自己背着因襲的重担，肩住了黑暗的閘門，放他們到宽阔光明的地方去；此后幸福的度日，合理的做人。
随着中共十九大的临近召开，中共当局在加强网络管控的同时，各地都在争先恐后地提升维稳力度，当传唤、软禁已然成为被接受了的压制异见人士的常态手段以后，政府逐渐升级为“监视居住”、“强迫失踪”、“刑事拘留”和“取保候审”等假以“法律”的名义，对践行公民权利的民间人士实施迫害。尤其是近一个月以来，抓捕几乎每天都在发生，北京维权人士李学惠亦无能幸免。
在中国，“政治受害者”这个概念，完全可以放诸全体国民。即便取其最狭义，它也远不止某位直接受到政治迫害的人，而是指整个受到政治迫害的家庭。
有一种人总在你独处时，不由自主出现在脑海。仿佛某种神秘力量，他们的生命、理想和情感，在千里之外不断叩响你的心扉。听说有一种叫做“灵性场”之物，可以忽略时间与空间的距离，莫非就是？这灵性场使你得以平和、静逸和振作。朱虞夫便是此类人物，尽管他华发丛生，身陷牢笼，而你却很难因此陷入忧愁，那是不可言说的慰藉，教人深感不虚此生。
两年多来，李文足女士为营救丈夫遭遇了警察的各种威胁、骚扰、跟踪和非法限制人身自由，在巨大的压力下她展现出了非凡的勇气，仅控告一项就超过三百次。她持续不断地为丈夫、为709涉案人士、为更多的良心犯呼吁和行动，无数的人深受感动。
我们一道盘算着许万平的归期，我说：“陈姐，这么多年辛苦你了，现在总算又快熬到头了。”她并没有露出多少感动之色，只是默默地拿出两本结婚证，就放在家里最容易拿取也是最显眼的一个抽屉里。“要不是因为它们……”她不知道该如何说下去。“这就是责任啊！”冥冥中不知有什么力量，在支撑着这个家庭度过无数苦难。我相信，那是生衍我们的土地，还有光明未来的召唤。
这些事情不但关涉国计民生，而且有相当一部分，都涉及法律和契约。最简单地说，不许卖煤，不许用煤取暖，法律依据是什么？这样关涉重大国计民生问题，决策的主体是谁？决策的程序是什么样的？出了问题责任谁来负？
十九大期间的北京见闻，跟亲身经历的“煤改气”闹剧，看似风马牛不相及，但两者有内在关联，都显示出中共体制的暴力施政恶习。这种不让选举的政府，总害怕独立媒体和司法，迷信等级授权、拍脑门决策、依靠暴力、“敢于刺刀见红”，种种恶习，正是李锐所批评的“拿小民当敌国”的老毛病。沿用这种老传统，构建所谓“和谐社会”，无异于缘木求鱼。
其实，在今天的中国不存在所谓的逃亡。天网摄像头遍地、连长途车都要查验身份证、所有的住宿都需要登记、通讯监控如影随形，各种必须证件都被植入可发射信息的芯片。在这种环境下，逃亡不过是一种态度，一种不甘妥协的反抗。
我们需要挺身维护人权。它们是宝贵的，它们可以被打破。今天，这些原则受到威胁。在许多国家，我们看到对妇女权利和少数群体权利方面取得进展的强烈反击。一些政府公然侵犯其人民的权利，破坏国际人权法。这应该而且必须受到抵制。
为开展庆祝《世界人权宣言》70周年的活动，联合国人权事务高级专员办事处启动了新网站；在该网站通过点击鼠标，即可获取有关《世界人权宣言》以及行动和事件的信息。
“照亮这些标志性的建筑，代表人权运动之光让世界各个角落的人权侵犯无所遁形” ，“这群光亮的大楼，象征为全世界人权斗士点燃希望的灯塔。”
世界各地在纪念《世界人权宣言》颁布69周年及国际人权日之际，在此为二九年前在图伯特翻译、印刷和发行《世界人权宣言》的图伯特僧人无畏的精神致敬，感恩你们在雪域高原首次发行图伯特文版的《世界人权宣言》纪念国际人权日，并深深缅怀为此献出生命的所有图伯特人！
假民主制度就像它不可能管好经济一样。在经济上是一收就死、一放就乱，在政治上也是这个熊样子。经济上可以试，因有政治强力兜底，可以纠偏；但是，政治上不敢，一乱了，就意味着下台，想收都没人给机会。干脆，堵死一人一票之路，简单又方便。
猴群是一个绝对专制的社会，绝对不允许猴群里有第二个核心，新老猴王较量的结果只有一个，不是你死就是我亡。猴王统治猴群，必须建立在所有成员只崇拜它一个猴的基础上，这是猴群社会的基本原则。只是搞个人崇拜的猴子没有好下场，最终，要么被打死，要么被关进笼子。 猴子终究是猴子，即使“个猴崇拜”搞得轰轰烈烈，它还是一只猴子，离文明还有一座花果山的距离。
人心的溃败，才是不可救药的社会溃败。这样的历史遗产，将成为中共给未来中国的“馈赠”。如果我们想知道人这“历史遗产”的沉重，就请看看今天的俄罗斯，这个曾被中共在不同历史时期先后视为师、友、敌（以俄为师、以俄为友、以俄为敌）的国家，直到如今，还在未来与过去之间苦苦挣扎。
