丁子霖

从今日起，我们将陆续献给读者的这批“六四”难属《探访纪实》，是一篇篇血和泪凝成的文字。这是在目前大陆的现实环境下，天安门母亲群体能够献给逝去亲人的最好纪念。 在去年“六四”二十四周年过后不久，在京的一些难友聚在一起，心里沉甸甸的，都在想着同一个问题：时间一年一年过去，我们费尽了心力，既不能为死难亲人讨回公道，更不能挽留住那些在以往岁月里共同抗争、而今已年迈多病的难友的生命脚步。她（他）们一个又一个相继离去，这给我们活着的难友留下了无尽的哀思和悲愤。 眼看“六四”二十五周年快要来临了，我们该为逝去的人们做些什么呢？又怎样来纪念这些死难者的亡灵呢？ 在过去的二十多年里，我们与外地的难友只是靠写信...

从悲愤的母亲到人权活动家，丁子霖在此说明她蒐集六四受难者的见证不仅是平复创痛，更是为了唤醒国人。 “对於一个人来说，生意味着欢乐、光明；死意味着恐怖、黑暗。然而，在人类价值的天平上，生与死是等量的；不懂得死之重，其生也必轻。”　 ── 蒋培坤 一 今年是“六四”惨案十周年，又是中共“建国”五十周年。然而，面对这两个周年，却让我想到了死亡。 从 1949 年中国共产党在大陆掌握政权到现在，已经半个世纪过去了。时逢“五十大庆”，要庆祝的事自然很多，但有些事我想不会被列入官方的“庆祝”清单。 这五十年中，第一个十年里共产党发动了“镇反”和“肃反”，接着是“反右”；之后在 50 和 60 年代之交，...

受“天安门母亲”群体发言人丁子霖委托， 中国人权 发表丁子霖的 《致柴玲——一封迟复的公开信》 。

“天安门母亲”声明： 必须让“六四”成为大陆媒体和互联网的公共话题 自从1995年以来“天安门母亲”每年都公开致函历届“两会”，提出自己的诉求。然而，令人遗憾的是，15年来，“两会”代表及其常设机构对於我们的诉求未曾有过片言只语的回复，更遑论有任何一位代表与我们群体中的任何成员进行直接或间接的接触。代表们对於受难同胞的这种态度实令人齿冷心寒。因此，我们在本届人大、政协会议召开之际，特发表如下声明： 在大陆的媒体和互联网上，“六四”至今仍被列为禁区；按照国际通行的言论自由、信息开放的原则，“六四”理应成为大陆媒体和互联网的公共话题。