第261期 2019年5月10日—2019年5月23日
六四血腥镇压已经过去30年，许多往事已经淡忘了，但6月4日当天亲历的两个杀人场面却一直刻骨铭心，挥之不去。现在把它写出来，以纪念六四国殇日——现代中国历史上那个令人心悸的日子。
斯影：六四30周年：“寒冬”前中国记者最自由的三天
这几日是“49年以后仅有的、短暂的新闻自由的盛大节日”，与之前新闻界发起对话有直接关系。他说，“政治领导人做了姿态，各个媒体从业人员也通过这个信号抓到机会，加以充分利用。这是大家心照不宣的突破。”
黄颖：“六四”三十周年：香港记者讲述亲历“八九”（图）
记者是担当报导真相、传承历史的角色，对于亲历的六四的真相，更责无旁贷。梁慧珉在协和医院看到推着一叠叠的尸体，其中一位年青学生，颈上穿了一个大洞，仍然紧握拳头，双眼睁着，彷佛在诉说他死不甘心，那影像深刻烙印在梁慧珉脑里，三十年仍然不能释怀。
三十年后回头来看，后果的严重超出了我们的想象。本来是一个很有希望的中国，现在真看不到和平转型的希望了，而非和平转型付出的代价将会非常大。习现在表面上权力无边，他兼了所有领导小组的组长，实际上说明他已经是孤家寡人。所有的人都作壁上观，看着他耍单。
六四不是过去的噩梦，而是一系列现实的存在：一个大“天安门事件”和其后千千万万个“小天安门事件”的总和。中国人民的集体维权行动，几乎没有不遭国家暴力镇压的。公民的生命权、财产权、自由权、信仰权、言论权、集会结社权和游行示威权都被党国没收了。
六四，无疑是中国历史上的重大公共事件，事关无辜者的冤魂和正义的伸张、民族的历史真相和未来前途，中国人和中国政府不可能永远沉默下去，必须对此有一个公开交代，交代来得越早越好。
孙立勇：《“六四”抗暴者法庭档案》出版序言——永载史册的草根英雄
支持“六·四”学生民主运动中的普通市民、工人、职员、农民、甚至还有像我这样的民警，他们并不是“暴徒”，相反是名副其实的抗暴者。这是一份记忆，是一份良知，是一份对正义的追求，也是一份对残暴中共政权的客观记录。真理是需要不断重申的：忘却他们无异于泯灭良知，帮助他们就是在救赎自己。
宋永毅：一个不应当被遗忘和冷落的六·四民主运动的重要群体
抗暴者们群体性的自卫行动主要发生在整个六·四运动从戒严到屠杀过程中，集中在北京地区。北京市民的六·四抗暴壮举第一次以法律档案的形式得以历历在目的记载。正是这些普通人构成了中国社会的沉默的绝大多数。如果他们被发动起来普遍地参与反共的民主运动，那中共的末日就真的来临了。
王德邦：此血仍殷，此生豪情迄未休——读曹旭云先生《爱尔镇书生》
读曹旭云先生自传体《爱尔镇书生》，见证一个学人为真理上下求索，重现上世纪80年代惊涛骇浪，让人唏嘘，感人泪流。人生分三大段：体制抗争，八九参与，商海搏击。贯穿其中主线是追求自由，所作抉择彰显风骨与操守。
今天下午看到的临沂监狱录制的视频中，全璋容颜苍老、神情呆滞、反应迟钝。他说话的时候，眼神飘忽，上一句话说完，下一句话要想上半天才磕磕巴巴说出来。这让我想起了当年被释放回家的李和平、李春富两位律师！我的心在滴血，我的心在嘶吼！
习近平的出尔反尔激怒了川普和美国，大忽悠的棋局就此打住。北京立刻显出了色厉内荏的本色。对川普来说，对中共的全面强硬政策得到几乎全民和两党的支持。小习继续他有尊严的谈判，让中国经济继续崩溃下去。那就只能是官逼民反，民不得不反；官逼官反，官也不得不反了。
美中两国贸易战会打多久，关键因素其实只有一个，那就是看习近平在最高权位上能撑多久。习近平不仅把自己的生死押上，也把党国的生死押上，这不仅对美中贸易关系，而且对整个美中关系乃至到它所影响到的全球格局，都会带来难以估量的影响。
中美双方均认可谈判破而不裂，虽难还要继续。协议难成，纵成也只是一个战役的进退，打打谈谈，边打边谈可能成为常态。持续地观察、冷静地分析，中国反对派做好自己的事情。
中国政府正在为如何度过今年的几个时间节，他们似乎真的在担心其中的任何一个日子都可能成为共产党政权的忌日，最近采取的歇斯底里的行动充分表明了他们内心的恐惧，他们已经恐惧到风声鹤唳、草木皆兵的地步。
习近平以惯于说漂亮话著称，不点名地批评他国。现实中的“党专政文明”与“民间文明”发生了冲突对抗，结果以“党专政文明”将“民间文明”扼杀在血泊之中而告结束。习近平还是先努力做好中国自身的“文明”对话为好，不要把自己的国家弄成鸦雀无声的一片死寂之地。
二大爷：不作恶，且苟活——两个中国人的乱世抉择！（图）
不要因为多数人跪着，就要弯下自己的膝盖；不要因为同情有危险，就要走向违背良知的方向；不要让利益遮盖我们的眼睛，不要因为无法改变而同流合污。如果不能山呼海啸，那我们就只需等待。总有那么一天，貌似强大的会倒下，貌似永恒的会湮灭。你看历史饶过谁。
独立中文笔会：在权力高压下坚持揭露历史真相——独立调查写作的典范谭松（图）
谭松一直在权力高压下坚持揭露历史真相的调查写作，克服重重困难，为此付出失去工作、甚至坐牢的沉重代价，但他始终没有后悔和退缩过，显示出一个良心作家的情操，其成果已获得广泛的认可。
杨光：民主与吃饭——从郭台铭“民主不能当饭吃”说起（图）
人类的全部经济史表明，自由开放的市场经济在效率上优于政府高度管控的统制经济，民主虽然不能当饭吃，但可以促进人们挣饭吃，而且可以有效地补足人们权利的缺失。在这个意义上，民主虽然不能当饭吃，但可以防止人们大量地饿死。
在人类历史上，许多先知都是死于误解，死于孤独。但哈耶克却有幸在其有生之年，亲眼见到了自己主张的辉煌胜利。“新权威主义”或“新保守主义”恰恰是犯了哈氏所指山的滥用理性和知识的狂妄症，竟会赞同专制，蔑视个人自由。我们提倡认真读一读哈耶克的著作，尤其是他的政治哲学著作，就是十分必要的了。
王朝循环有四大根源：第一，国家政治制度中始终保留着最高权力不可分割和不可转让的因素；第二是军队隶属于个人；第三是政治权力是取得财富的工具；第四是长期的专制统治，使公民权和政治权利观念难于萌发和成长。
山海：五四运动百年：现代文明与野蛮落后的缠斗（图）
长期以来，无论是官方还是民间，民主与科学已成为五四精神的代名词，但是深入历史细节和后世学者的研究，不难发现，五四的精神内涵是“个人主义”。与其说五四倡导民主，实不如说，五四倡导“自由”——“个人自由”意义上的“自由”——更准确。
