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时政述评

胡平：写在“911”十五周年
恐怖主义之所以能对我们造成危害，不是因为它有多大的实力，而是因为它总是躲在暗处，采取偷袭的方式，并且针对没有武器、缺少防备的平民。这也就注定了恐怖主义不可能真正做大，因为它一旦冒出水面，就可能招来毁灭性打击。相比之下，极权主义才是自由的大敌，因为极权主义可能做大。在911过去十五年后的今天，人们对这一点的体认应该比以往更清晰。
2016年09月16日
中国人权双周刊
胡平
吴祚来：G20与杨改兰悲剧：极权美学的败局
整个G20会议的筹备与表演，都可以说无所不用其极……G20峰会，本是大国领导人与经济领域精英汇聚，以解决世界经济相关问题，但极权政府却将其做成了一场政治秀。
2016年09月15日
中国人权双周刊
闵良臣：令人唏嘘的“毛迷信”——评“毛粉”祭奠毛逝世四十周年
中国仍能看到“崇毛”闹剧，但在普通民众中，有很多人“拥毛”是出于不满当下的政府，他们借毛的“革命精神”抗议政府的专制和腐败。
2016年09月15日
中国人权双周刊
杨光：拿下黄兴国，捧出李鸿忠，有何深意
此事表明，习两年前即已着手的新政治局布局已经从天津打开缺口。在省部一级战无不胜的“习家军”在政治局一级遭到了强力阻击。经此一役，十九大人事攻防战后事如何，“习家军”是失之东隅、收之桑榆，到其他地方去找补，还是从此军心涣散，转攻为守，走下坡路？剧情尚未展开，且请拭目以待。
2016年09月14日
中国人权双周刊
胡平：崇拜强权反映了人类最下贱的一种习性——从流产的澳洲颂毛会谈起
对强权的崇拜是人类最坏的一种偶像崇拜。崇拜强权产生于恐惧。这反映了人类最下贱的一种习性：因为怕你所以敬你所以服你。崇拜强权是牢狱与奴役时代的一种遗迹。它是不加掩饰的反人权反人道。
2016年09月06日
中国人权双周刊
程晓农：怀旧与国运——一个国家能否成功转型的关键所在（一）
怀旧之所以关乎国运，不但是因为怀旧者的行为是一面观察社会价值观实况的镜子，还因为社会价值观的主流倾向将决定国家转型的方向。
2016年09月01日
中国人权双周刊
何清涟：中国的三种怀旧：毛粉、膜蛤与民国当归
从胡温时代开始，中国的三种怀旧热陆续登场，按时间顺序，依次是毛粉、民国当归与膜蛤文化。三种怀旧出现的时间前后相差只有十多年，相通之处却只有一处，即对现实不满，通过怀旧否定当下，表示理想在过去。有心者只要仔细分析，就会发现三者承载的社会理想完全不一样，甚至无法共存。
2016年08月19日
中国人权双周刊
程晓农：一叶知秋话炎黄
经济形势严峻导致政治收紧，不只是强化舆论控制，还包括约束官僚的贪腐行为，这种统治模式的变化，其主要特征是，用“低成本统治模式”代替繁荣时期的“高成本统治模式”。
2016年08月05日
中国人权双周刊
资中筠：祭文
中国最需要的是培养理性的、有现代意识的公民，而不是愚民、顺民。实际上，愚民、顺民并不能保证社会安定，没有明确的公民意识，没有法治观念，在某种情况下，顺民很容易变成暴民。建立公民社会是当务之急。我始终不能理解为什么“公民”如此犯忌，提倡公民教育会获罪。
2016年08月02日
中国人权双周刊
吴祚来：枪杆子里面出腐败——军队不国家化必然腐败，后患无穷
历史已证明，没有军队的国家化，就没有国家与军队的正常化；党化的军队是国家安全、人权灾难最大的隐患。军队腐败，只是谋财，而军队党化与家丁化，则会引发剧烈灾难。因此强化军队的党化，比经济腐败的危害更加深远。
2016年07月27日
中国人权双周刊

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