开枪——杀人/杀人——开枪/和平请愿与手无寸铁/拄拐的白发与扯着衣襟的小手/决不能说服刽子手/枪筒打红了/双手染红了/眼睛烧红了/一粒子弹/一股浑浊的宣泄/一次犯罪/一种英雄的壮举

对于我们大多数人来说，六四已经成为尘封的记忆。而“天安门母亲”却从来没有停止抗争。她们要求中国政府平反六四，但是她们的声音如此微弱，多年来，他们的遗孀承受着巨大的精神和经济压力，独自把孩子养大。希望“能为三十年前在北京殉难的那些年轻的理想主义者点上一枝蜡烛，也为他们的亲人送去一份慰藉。”

参与六四烛光集会人士眼泛泪光（美国之音汤惠芸拍摄） “六四”30年来第一本记录“六四抗暴者”群体的新书《六四抗暴者法庭档案》出版。该书的编者是旅居澳洲的民运人士孙立勇，由美国劳改基金会赞助，明镜出版社出版。 “六四抗暴者”指被当局冠以“六四暴徒”的群体。他们在89民运期间，在军队进城后，以及“六四”镇压前后，拦截车辆、烧军车、号召市民反抗、号召工人罢工学生罢课，用堵塞交通等各种形式对当局的镇压进行抗议的人，多为普通市民。 该书作者孙立勇表示，“六四抗暴者”是1989年民运和六四镇压中结局最悲惨的群体，他们被判的刑期最重，关押出狱后遭遇最惨，最不受国际社会关注。 他举例当年19岁的赵庆，...

民间人权意识的普遍觉醒，无疑是六四留下的最重要遗产，全副武装的军队和坦克镇压了手无寸铁的民众之时，醒目的人权大灾难刺痛了人类正义的目光，也唤醒了国内外的良知。一旦统治者动用暴力，其权威便随之丧失。六四大屠杀导致中共统治的道义合法性基本丧失。

“六四”过去多年了，我作为“六四”事件的见证人之一，当时的情景现在想起来仍然是历历在目，惊心动魄。许多人和我一样，从小从教科书上学到的是只有国民党和日本军队会向手无寸铁的人民开枪，人民解放军绝不会向人民开枪，他们万万没有想到正是这种天真的想法将使他们付出血的代价。

中国公民社会一直处于中国共产党的全面控制下，民间的抗争也会比以前更加艰难。中国的抗争者面临极大困难，所以他们尤其需要国际社会的关注跟支持，否则的话，中国政治专制只会越来越强，中国也会越来越变成对全球自由民主的威胁。

作为诗人的刘霞比作为诗人的刘晓波更优秀。刘霞写过很多首送给刘晓波的诗，第一首是《一九八九年六月二日——给晓波》，最后一段是：“也可能此时正有神话诞生/然而阳光太刺眼/使我无法看到它。”那时，刘霞是广场上一名普通的参与者，她远远眺望在广场中心的刘晓波，却不知道他们的命运就此紧紧相连。

这几日是“49年以后仅有的、短暂的新闻自由的盛大节日”，与之前新闻界发起对话有直接关系。他说，“政治领导人做了姿态，各个媒体从业人员也通过这个信号抓到机会，加以充分利用。这是大家心照不宣的突破。”

不要因为多数人跪着，就要弯下自己的膝盖；不要因为同情有危险，就要走向违背良知的方向；不要让利益遮盖我们的眼睛，不要因为无法改变而同流合污。如果不能山呼海啸，那我们就只需等待。总有那么一天，貌似强大的会倒下，貌似永恒的会湮灭。你看历史饶过谁。

今天下午看到的临沂监狱录制的视频中，全璋容颜苍老、神情呆滞、反应迟钝。他说话的时候，眼神飘忽，上一句话说完，下一句话要想上半天才磕磕巴巴说出来。这让我想起了当年被释放回家的李和平、李春富两位律师！我的心在滴血，我的心在嘶吼！

读曹旭云先生自传体《爱尔镇书生》，见证一个学人为真理上下求索，重现上世纪80年代惊涛骇浪，让人唏嘘，感人泪流。人生分三大段：体制抗争，八九参与，商海搏击。贯穿其中主线是追求自由，所作抉择彰显风骨与操守。

习近平以惯于说漂亮话著称，不点名地批评他国。现实中的“党专政文明”与“民间文明”发生了冲突对抗，结果以“党专政文明”将“民间文明”扼杀在血泊之中而告结束。习近平还是先努力做好中国自身的“文明”对话为好，不要把自己的国家弄成鸦雀无声的一片死寂之地。

中国和美国在贸易协议的执行机制上「基本达成一致」。这意味着，中国已经得到他们最想要的东西了。就这点而言，中国没有输，输的是美国。至于美国鹰派代表和中国自由派所期望的改变中国的经济运作方式，知情人说，「那将永远不会发生」。

六四不是过去的噩梦，而是一系列现实的存在：一个大“天安门事件”和其后千千万万个“小天安门事件”的总和。中国人民的集体维权行动，几乎没有不遭国家暴力镇压的。公民的生命权、财产权、自由权、信仰权、言论权、集会结社权和游行示威权都被党国没收了。

支持“六·四”学生民主运动中的普通市民、工人、职员、农民、甚至还有像我这样的民警，他们并不是“暴徒”，相反是名副其实的抗暴者。这是一份记忆，是一份良知，是一份对正义的追求，也是一份对残暴中共政权的客观记录。真理是需要不断重申的：忘却他们无异于泯灭良知，帮助他们就是在救赎自己。

中国政府正在为如何度过今年的几个时间节，他们似乎真的在担心其中的任何一个日子都可能成为共产党政权的忌日，最近采取的歇斯底里的行动充分表明了他们内心的恐惧，他们已经恐惧到风声鹤唳、草木皆兵的地步。

人类的全部经济史表明，自由开放的市场经济在效率上优于政府高度管控的统制经济，民主虽然不能当饭吃，但可以促进人们挣饭吃，而且可以有效地补足人们权利的缺失。在这个意义上，民主虽然不能当饭吃，但可以防止人们大量地饿死。

王朝循环有四大根源：第一，国家政治制度中始终保留着最高权力不可分割和不可转让的因素；第二是军队隶属于个人；第三是政治权力是取得财富的工具；第四是长期的专制统治，使公民权和政治权利观念难于萌发和成长。

刘飞跃煽颠案是一场典型的文字狱以言治罪的政治迫害事件。这场政治迫害从一开始就违背我国现行宪法、法律。人权与人道是超越于一切政治与政权之上的，任何一个现代文明的政权都须符合其人道使命，其合法性在于它尊重保障人权、谨守人道底线，维护人道尊严。审判者应当知晓，谁也逃不过历史的审判！

儿子已经长大了，他听到我和全秀姐的电话，高兴地从沙发上跳起来，他说：“见到爸爸我可能会害羞，因为我好久好久没见到爸爸了！”儿子还说：“我要带上佳美姐姐（和平的女儿）去见爸爸，我也有爸爸了，不用管和平爸爸叫爸爸了。”

维权运动的政治化或非政治化，一直是中国维权运动产生之后内部非常有争论的话题。在中国这样一个条件下，政治跟法律它根本是纠缠不清的。很多同事朋友在坐牢，但我来到自由的土地上没有受到这些迫害，比较愧疚，同时也有一种失去战场的感觉。对于维权人士来说，这是一个极大的损失。

人们早就知道中共鼓吹所谓"爱国"，是要求"爱党"，但是，中共这位总书记，如此坦率地将"爱国和爱党、爱社会主义"联在一起，毕竟难得。所谓"中国特色社会主义"，所谓"新时代"，要求"爱国和爱党、爱社会主义高度统一"。看上去，这其实是一个天大的笑话。

中国大陆年年都纪念“五四”，几乎成了一种仪式化的活动，今年难免又要大办。选择这个日子清场，在纪念牌前大办“成人礼”，堪与祭孔大典一比。高举“五四旗帜”而阉割“五四精神”，实为当今一大怪象。

“五四”精神在现代中国是一股实实在在的历史潜力。只要政治压力稍松动，便会卷土重来。“六四”之后，“五四”精神已被彻底地镇压了下去。民主、法治、自由、人权等等普世价值都被视为是“西方的一套”，如果“搬到”中国来，便“非乱不可”。

讲耀邦精神，就是改正毛泽东所做的事情，耀邦所想的改革就是改掉毛泽东。现在实行的体制实际是毛泽东的体制。东南西北中，工农商学兵，党领导一切。这个体制到现在更加完备了，更加严厉了，现在是需要维护、巩固、深化。

自从习近平成为中共团伙大佬后“学习”一词便有了特殊含义，成为为习造势吹嘘溜须拍马的专用术语，随着习近平专制独裁发展的个人崇拜的需要，越来越带有胁迫强制和运用行政和党权为习造势趋向。

单靠实施普通法，无法保障香港的法治得以维持，那出路在哪里呢？邓桢法官在演词中给予了他的答案：出路不在制度内，而在制度外——法官的角色重要但不是最关键，社会的力量才是。永远不要放弃或低估自己的力量。

维权运动的发展有四个趋势：一个就是组织化，一个是街头化，一个是政治化，还有一个是国际化。通过互联网，通过自由知识份子和维权人士，再加上整个中国社会的，受到这样一个体制侵害的人越来越多，所以维权运动得到越来越多的支持。那这个恰恰让中共觉得害怕。

记忆是最宝贵的精神资源，不论是对个体还是对民族，记忆就是历史，记忆就是生命。是否具有健全的记忆，是衡量个人和群体精神状况和精神素质的一个标尺。记忆的保存、记录、复制与传播，是揭露谎言、避免悲剧的必要条件。

阿Ｑ子孙的伟大复兴梦，不过是秦始皇吞并梦的翻版，德日纳粹后发优势争霸世界梦的再现。什么时代了？怎么总是从专制王国生发出腐恶得发霉生嗅的老梦，做点真正现代民族复兴梦，才是出路！阿Ｑ们从土谷祠睡进中南海的复兴梦，那些腐朽、荒唐的设想不改，绝对是噩梦！

一个林昭，一个顾准，这两个人物的存在，使与他们同时代的许多有头有脸的知识名流，黯然失色。人们当然可以说，这两个人物太伟大了。但人们也可以说，作为这两个人物的参照族群，实在太卑微了。未来的中国人，蓦然回首这段历史，也许会说，那个时代，总算有林昭和顾准。

占中精神也就是在社会不断地去燃点人们心里的灯，让他们反思在香港此时此刻，面对社会的不公不义，是否应多走一步，为香港的未来付上一点个人代价。燃灯的工作是一生的，更可用创意的方法，通过不同媒体，把爱与和平的火种在人心内点燃起来。

中国社会的走向，最终必将实现民主，民主宪政必胜。最好的方式还是让民众觉醒，只有群众的觉醒才能实现民主转型。只要民众有了公民意识，民众有了觉悟，中共极权专政就不可能长久。

林昭的人格态度，纯洁尊严，大智大勇，富于牺牲和殉道精神，在对待生命、对待战斗、对待死亡等一系列重大问题上得到丰富展开在二十世纪中国最黑暗的时代，在当代中国文化史上，林昭的出现，是一个振聋发聩的思想、精神、性格奇迹。

在中国的文化传统中，死亡还不是最悲惨的事，更悲惨的是“死无葬身之地”，中共当局强加给刘晓波的，就是这么一个最悲惨的命运。我敢说，人世间最冷酷、最丧失人性者，莫此为甚！今天当我们凝视刘晓波的雕像时，我要说的是，刘晓波的肉体可以被消灭，但他的精神必将永存。

中美之间不可能共存共荣。中美之间是美国不把中国干掉，就是中国把美国干掉。专制与民主之间是没有调和余地。如果说民主可以容忍专制存在的话，那么专制是绝不允许民主存在。